Книга из серии «Бога нет»
Aug. 9th, 2014 11:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ssteplanaЧитаю сейчас мало, но по совету Акунина прочитала прилепинскую "Обитель". Соловки в конце 20-х. Захватывает, особенно в начале, но до конца не дотянула, начала листать туда-сюда.
Предисловие, заключение, и то, как развивается главный герой романа, обескураживает. Возникает диссонанс, о котором я сегодня уже писала – не те посылки. Написано талантливо, но чувствуется разрыв с русской гуманистической традицией. Тот же Шаламов – страшнее его рассказов, наверное, ничего быть не может, но нет сомнения, где стоит автор. В книге Шаламова Бог есть, хоть Шаламов с этим и не согласился бы.
К прилепинскому герою Артему сразу испытываешь симпатию, он неглуп и у него есть внутреннее достоинство. Но череда событий бросает его из огня да в полымя. Соловки в те времена - одновременно и рай и ад: в одной части люди стынут на лесосплаве, голодают, их третируют блатные, а в другой играет театр, на усиленном пайке тренируются спортсмены, и собираются на посиделки спецы и политические. И вот эти спецы и политические, которые тоже как могут сопротивляются среде, герою неприятны: они не сидят в карцере, у них есть кое-какие привилегии, и – как рассказывают старожилы - еще два-три года назад они вообще не работали и могли послать самого начальника лагеря.
Но времена меняются, и во главе Соловков стоит латыш Эйхманис, которым герой – и автор! – восхищаются. В предисловии автор пишет, как его прадед-сиделец уважал Эйхманиса, а в послесловии дает длинную справку о его стремительной военной и партийной карьере и падении. Строгий, но справедливый, просвещенный диктатор и по-французски говорит. Интеллектуал, рассуждает про социальную фабрику нового человека, и его точка зрения у героя отторжения не вызывает. А вот точка зрения спецов-политических (читай креаклов) вызывает.
Аналогии так и просятся. Сейчас тоже гайки закручивают, но зато страдаем за русский мир. То, что этот мир несут люди с закрытыми масками лицами по имени Бес, Моторолла, Стрелок, Ахмет, что патриотизм поднимают хирурги, фрицморгены, папаши мюллеры, полковники кассады, это сегодняшнему Артему – а он в общем хороший парень – понятно. А креаклы с их пармезаном противны. И ничего тут не попишешь. Видимо, все же Прилепин талантливый писатель.
Предисловие, заключение, и то, как развивается главный герой романа, обескураживает. Возникает диссонанс, о котором я сегодня уже писала – не те посылки. Написано талантливо, но чувствуется разрыв с русской гуманистической традицией. Тот же Шаламов – страшнее его рассказов, наверное, ничего быть не может, но нет сомнения, где стоит автор. В книге Шаламова Бог есть, хоть Шаламов с этим и не согласился бы.
К прилепинскому герою Артему сразу испытываешь симпатию, он неглуп и у него есть внутреннее достоинство. Но череда событий бросает его из огня да в полымя. Соловки в те времена - одновременно и рай и ад: в одной части люди стынут на лесосплаве, голодают, их третируют блатные, а в другой играет театр, на усиленном пайке тренируются спортсмены, и собираются на посиделки спецы и политические. И вот эти спецы и политические, которые тоже как могут сопротивляются среде, герою неприятны: они не сидят в карцере, у них есть кое-какие привилегии, и – как рассказывают старожилы - еще два-три года назад они вообще не работали и могли послать самого начальника лагеря.
Но времена меняются, и во главе Соловков стоит латыш Эйхманис, которым герой – и автор! – восхищаются. В предисловии автор пишет, как его прадед-сиделец уважал Эйхманиса, а в послесловии дает длинную справку о его стремительной военной и партийной карьере и падении. Строгий, но справедливый, просвещенный диктатор и по-французски говорит. Интеллектуал, рассуждает про социальную фабрику нового человека, и его точка зрения у героя отторжения не вызывает. А вот точка зрения спецов-политических (читай креаклов) вызывает.
Аналогии так и просятся. Сейчас тоже гайки закручивают, но зато страдаем за русский мир. То, что этот мир несут люди с закрытыми масками лицами по имени Бес, Моторолла, Стрелок, Ахмет, что патриотизм поднимают хирурги, фрицморгены, папаши мюллеры, полковники кассады, это сегодняшнему Артему – а он в общем хороший парень – понятно. А креаклы с их пармезаном противны. И ничего тут не попишешь. Видимо, все же Прилепин талантливый писатель.
